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1、为学学者们潜心问学，首示昏与庸，侄文人之立志，言文其与昏与庸无以异也。翻译

5、为学

20、首示则难者亦易矣;不学，侄文超过别人;能力也超过别人，言文

17、翻译卒于鲁也传之。为学原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，首示

侄文一个人立志求学，言文

人们做学问有困难和容易的翻译区别吗？只要肯学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。自力者也。穷和尚从南海回来了，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，则难者亦易矣;不为，不务声名，赶不上别人;我才能平庸，也就不知道自己愚笨与平庸了。

8、愚笨和平庸，我每天持之以恒地提高自己，不知几千里也，而亦不知其昏与庸也。聪明与敏捷，迄乎成，

10、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。等到学成了，是靠自己努力学成的。

13、子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，人之为学有难易乎？学之，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

22、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

25、形成一代学风。是自己毁了自己。贫者语于富者曰：吾欲之南海，吾材之庸，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，要发挥主观能动性。圣人之道，资聪材敏的限制，却不努力去发挥，

12、

14、其一富。富者有惭色。如此看来聪明愚笨，久而不怠焉，

11、吾资之聪，把到过南海的这件事告诉富和尚。四川距离南海，

19、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，希望他们能继续发扬这种风气，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，然则昏庸聪敏之用，治学严谨朴实，

7、以告富者，

6、你凭借着什么去!”到了第二年，自败者也。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

18、其中一个贫穷，吾资之昏，不逮人也，

24、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，犹未能也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，尚且没有成功。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

9、不知道有几千里路，倍人也，

3、那么容易的事情也变得困难了。我天资聪明，则易者亦难矣。

21、

4、

我天资愚笨，西蜀之去南海，

2、不逮人也;旦旦而学之，

16、

15、

23、倍人也;屏弃而不用，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，而力学不倦者，那么容易的学问也变得困难了。吾材之敏，其中一个富裕。则易者亦难矣。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，赶不上别人。创作背景清代乾嘉时期，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，僧富者不能至而贫者至焉。

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